解精微论篇第七十二

高云。纯粹之至曰精。幽渺之极曰微。阐发阴阳水火。神志悲泣。以及水所从生。涕所从出。神志水火之原。非寻常问答所及。故曰解精微。 阴阳刺灸汤药所滋行治有贤不肖志。滋。作资。灸下资下句。高同。唯滋。仍原文。注云。阴阳之刺灸。汤药之所滋。但行治有贤不肖。未必能十全。 愚仆漏之问仆漏。吴作朴陋。吴云。谓弱愚昧。朴野鄙陋也。张云。。妄也。漏。当作陋。 问不在经。故愚朴陋。自歉之辞。朴。旧作仆。(音赴)按全元起本作朴。于义为妥。今改从之。简按说文。 。狡兔也。故王训狡。然张注为允贴。今从之。 道之所生也马吴高。生。作在。吴云。道无往而不在。 高云。道之所在。有如下文所云也。 有德也吴云。行道而有得于心。谓之德。高云。德。犹得也。简按太素为是。 水宗者积水也吴云。水宗。水之始也。张云。水之原也。高云。宗。犹聚也。水之聚者。渐积而成。故曰水宗。水积于下。其性阴柔。故曰。积水者。至阴也。水宗。甲乙。作众精。似是。 是精持之也张云。五液皆宗于肾。故又曰宗精。精能主持水道。则不使之妄行矣。 名曰志悲甲乙。名曰。作又名。 神气传于心以下三句。吴改作神气上传于心。精下传于肾志。心志俱悲。非也。下文同。 泣涕者脑也吴。改作泣而出涕者脑也。张云。泣涕者。因泣而涕也。涕出于脑。脑者精之类。为髓之海。故属乎阴。 故脑渗为涕简按鼻渊。后世呼为脑漏。其实非脑之漏泄。乃脑中浊涕。下而不止也。 是以水流吴云。水。谓泣也。 其…