标本病传论篇第六十五

马云。本篇前二节。论标本。后八节。论病传。故名篇。灵枢。以病本篇。论标本。以病传篇。论病之所传。分为二篇。其义全同。 病有标本刺有逆从马云。标者。病之后生。本者。病之先成。此乃病体之不同也。逆者。如病在本。而求之于标。病在标。而求之本。从者。如在本求本。在标求标。此乃治法之不同也。 必别阴阳马云。必别病在阴经阳经。吴同。张云。阴阳二字。所包者广。如经络时令。气血疾病。 无所不在。 前后相应马云。前后者。背腹也。其经络互相为应。吴云。谓经穴前后。刺之气相应也。志云。 有先病后病也。 逆从得施吴云。逆者反治。从者正治。得施。谓施治无失也。 标本相移马云。施逆从之法。以移标本之病。吴云。刺者。或取于标。或取于本。互相移易。 有逆取而得者吴云。言标本逆从之刺。各有所宜。治非一途取也。高云。有逆取而得者。即在本求标。在标求本也。有从取而得者。即在标求标。在本求本也。 正行无问马云。乃正行之法。而不必问之于人也。吴本。问。改作间。注云。标本得施。无间可议也。诸注同马义。 言一而知百病之害吴云。一者。本也。百者。标也。马云。言一病而遂知百病之害。高云。言一标本逆从。而知百病之害。 治得为从吴云。此释逆从二字之义。张云。得。相得也。犹言顺也。志云。如热与热相得。寒与寒相得也。高云。不知标本。治之相反。则为逆。识其标本。治之得宜。始为从。简按张注稳贴。 先病而后逆者治其本马云。凡先生病。而后病势逆者…