卷一百三

钦定四库全书 喻林卷一百三 明 徐元太 撰政治门【八】 顺民 古人有言曰人无于水监当于民监【书酒诰】 譬若以弩射也可凖度之机已张之矢当以意往省视矢括当于所度则释而放之如是而射则无不中矣犹若人君所修政敎欲发命也当以意夙夜思之使当于民心明旦行之则无不当矣【尚书正义太甲上】 夫射者张弓属矢而志在所射必中然后发之为政之道亦如是也以已心度之可施于彼然后出之【尚书正义盘庚上】 古之朋友相谓云我岂曰子无衣乎我冀欲与子同袍朋友同欲如是故朋友成其恩好以兴明君能与百姓同欲故百姓乐致其死【毛诗正义无衣】 土地是农夫之田人情者亦是圣王之田也【礼记正义礼运】兽恶其?民恶其上【国语周】 汤曰予有言人视水见形视民知治不【史记殷本纪】 淳于髠曰弓胶昔干所以为合也然而不能傅合疏罅驺忌子曰谨受令请谨自附于万民【史记田完世家】 治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治【前汉书循吏传】在溢则激处平则恬水之性也急之则扰缓之则静民之情也【后汉纪孝灵下】 夫国之有民犹水之有舟停则以安扰则以危愚而不可欺弱而不可胜是以圣王重焉【呉志骆綂传】 夫以微覊而御悍马又乃操以烦防其不制者固其理也【晋书阮种传】 此等习俗放散日久有似园中之鹿急则冲突缓之则定【魏书刘洁传】 天下之人如流水障之则止启之则行静之则清【太公六韬文啓】 昔者尧之治天下也犹埴之在埏也惟陶之所以为犹金之在炉也恣冶之所以铸【管子任法】 夫法之利民也犹陶之于埴冶之于金也故审利害之所…