卷一百十

<子部,类书类,喻林> 钦定四库全书 喻林卷一百十 明 徐元太 撰性理门【一】 贞一 天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也【易上系】 夫众不能治众治众者至寡者也夫动不能制动制天下之动者贞夫一者也故众之所以得咸存者主必致一也动之所以得咸运者原必无二也【周易略例明彖】 自统而寻之物虽众则知可以执一御也由本以观之义虽博则知可以一名举也故处璇玑以观大运则天地之动未足怪也据防要以观方来则六合辐辏未足多也【周易略例明彖】 一为太极太极者天地之父母也【三坟山坟】 一大之物目天一块之物目地一炁之?【蔀也】名混沌【乾坤凿度干凿度上】 譬如大海变化亿万蛟鱼水一而已我之与物蓊然蔚然在大化中性一而已【关尹子七釡】 意有变心无变意有觉心无觉惟一我心则意者尘往来尔事者歘起灭尔吾心有大常者存【关尹子五鉴】 音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生矣是故一之理施四海一之解际天地万物之总皆阅一孔百事之根皆出一门【淮南子原道训】 所谓一者无匹合于天下者也卓然独立块然独处上通九天下贯九野员不中规方不中矩大浑而为一叶累而无根【淮南子原道训】 今夫万物之疏跃枝举百事之茎叶条防【音蘖】皆本于一根而条循千万也若此则有所受之矣而非所授者所授者无受也而无不受也无不受也者譬如周云之笼苁辽巢彭濞…