説郛卷十五上

萤雪丛説卷上【子俞子】 余自四十以后便不岀应举人笑其无能为也是则然矣然而早能知退又有人之所不能为焉以己之无能为而能为人之所不能为此非其所长矣乎葢四十而不惑四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已夫子尝有是言也幼诵夫子之言力行夫子之训既而不惑抑又无闻宜乎退缩一头地而莫之为也自此功名灰念加以拙于谋利时复优游黄卷考究讨论付之书记囊萤映雪无所不为尘积日乆遂成一编目曰萤雪丛説寳其实也虽然囊萤映雪岂能照耀方册也哉于以见其学之笃而志之鋭也此史臣所以美其勤勤若是姑欲激昂后进云尔则知今之丛是説者其亦车孙康之意欤庆元庚申八月望日东阳俞成元徳漫録 致字说 先儒解致字徃徃不尽如致中和天地位焉郑康成云致行之至也致乐以治心云致深审也周易略例主心致一也孔頴逹云致犹归也礼器礼也者物之致也郑云致之言至也极也其他诸经徃徃指为极尽之意如丧致乎哀而止见危致命君子以致命遂志与病则致其忧之类是也此皆意有未尽葢致有尽之意有取与纳之意如丧致乎哀而止见危致命谓之极尽可也如致中和致知之类则又有取之意焉吾闻致师者亦有取之意也用致夫人凡春秋以其事致七十而致事致为臣而归则又有纳之意与尽之意凡此皆难以一字通解也今人谓招致者亦有取意也檀弓齐谷王姬之丧当为告古毒反声之误也告下告上之辞故误为谷父母之丧哭无时使必知其反也知当为如字之误也言父母之丧号哭思慕知欲父母复反 忍字説 忍之名一也而用不同必有忍其乃有济小不忍则乱大谋此皆圣贤之所谓忍忍于不善也所谓吉徳也…