隐居通议卷二十八

造化 两仪 易有太极是生两仪仪匹也不曰二仪者二有先后两无彼此有相匹之意焉天一地二者乃先后之言尔地亦惟一而云地二者葢言下已落第二也李明之衡山记云朱符谓火箸如两仪不可缺一故不曰二而曰两者隂阳互为用也罗氏路史发明其义乃知两与二相似而实有辨 亭毒 人常用亭毒二字而不明其义按路史注云亭蓄其形毒散其气此谓天地之初也曰亭毒万有风行焱逝攷亭之毒之原出列子俗见习熟以毒义为不美然易曰以此毒天下而民从之正犹岐雷俞扁不惟参苓之养性其刼痼攻积虽鸟喙亦所当用何也以毒攻毒有至仁焉善去兵者不废师故曰毒天下而民从之吉 天地开辟数 皇极经世书言天地开辟之数实前古圣贤所未及今书其略于后 天地一开一辟谓之一元总计十二万九千六百年开自寅己至戌戊而后闭开之时凡二百四十星计八万六千四百年闭自戌戊至寅己而始开闭之时凡一百二十星计四万三千二百年自夏禹八年过午至今犹属午之中上必待满足一万八百年然后过未自开辟至今约三万八千年自今以往犹须过四万八千四百年 天地有初 祗禂新袭虮虱生之洲沼创出虫鱼产焉一气之初万物相见故虽天地必有初也按谈薮云道言天地初辟一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六 <子部,杂家类,杂说之属,隐居通议,卷二十八>日为马七日为人葢贱者易生贵者难育故今人以建寅之月一日起至七为人日谓天地有初其理则然而鸡狗羊马之説葢先生物以供人之用耳 夫妇所始 元气所孕始于子立于已子者字之始已者包之始也自子而推男左行三十而立于已女右去积…