隐居通议卷二十六

经史三 秦不絶儒学 秦始皇焚书坑儒遗臭万世而莆阳郑夹漈樵谓秦未尝废儒学言有证騐似亦可采其説曰陆贾秦之巨儒郦食其秦之儒生叔孙通秦时以文学召待诏博士数嵗陈胜起二世召博士诸儒生三十余人问故皆引春秋之义以对是则秦未尝不用儒生与经儒也况叔孙通降汉时自有弟子百余人齐鲁之风亦未尝替故项羽既亡而鲁为守节礼义之国则知秦未尝废儒而始皇所坑葢一时议论不合者耳夹漈又曰萧何入咸阳收秦律令图书是则秦亦未尝无书籍也其所焚者一时闲事耳世不明经者皆归之秦火使学者不睹全书未免疑以传疑然易固全书也何尝见后世有明易之人哉所谓秦人焚书而书存诸儒穷经而经絶葢为此发也诗之亡篇有六乃六笙诗本自无词书有逸篇仲尼之时已无矣皆不因秦火也自汉以来书籍至今百不存一二非秦亡之学者自亡之耳以上二论甚新 篁竹 篁竹字出汉书严助传淮南王安谏用兵书中 天幸 陈止斋论有曰昔司马子长论李将军为将其言哀痛反覆深悲其无成至论霍去病无他美独天幸不至乏絶予按卫青传云诸宿将所将士马兵不如骠骑【即去病】骠骑所将常选然亦敢深入常与壮骑先其大将军军亦有天幸未尝困絶也然而诸宿将常坐留落不遇由是骠骑日以亲贵比大将军今观此语又似以大将军卫青为有天幸不然则须以常与壮骑先其大将军为句絶乃称 骠骑日益贵举 大将军青日退而骠骑日益贵举大将军故人门下多去事骠骑辄得官爵惟任安不肻骠骑将军为人少言不泄有气敢任天子尝欲教之孙呉兵法对曰顾方畧何如耳不至学古兵法天子为治第对曰匃奴未灭无以家为也…