卷二十三

钦定四库全书 释文纪卷二十三 明 梅鼎祚 辑 梁【四】 范缜【字子真南乡舞隂人歴尚书左丞】 神灭论【初缜在齐世尝侍竟陵王子良子良精信释教而缜盛称无佛子良问曰君不信因果世间何得有富贵贫贱缜答曰人生譬如一树花随风而堕自有拂帘幌坠于茵席之上自有关蓠墙落于溷粪之侧贵贱殊途因果何处退着神灭论此论出朝野諠哗子良集僧难之而不能屈至梁武帝初羣僚未达先以奏闻有勅令僧正法云答之以宣示臣下云乃遍与朝士书论之文采虽异而理义俱通 范缜高僧传作范轸】 或问予云神灭何以知其灭也答曰神即形也形即神也是以形存则神存形谢则神灭也问曰形者无知之称神者有知之名知与无知即事有异神之与形理不容一形神相即非所闻也答曰形者神之质神者形之用是则形称其质神言其用形之与神不得相异也问曰神故非用不得为异其义安在答曰名殊而体一也问曰名既已殊体何得一答曰神之于质犹利之于刀形之于用犹刀之于利利之名非刀也刀之名非利也然而舍利无刀舍刀无利未闻刀没而利存岂容形亡而神在问曰刀之与利或如来说形之与神其义不然何以言之木之质无知也人之质有知也人既有如木之质而有异木之知岂非木有一人有二邪答曰异哉言乎人若有如木之质以为形又有异木之知以为神则可如来论也今人之质质有知也木之质质无知也人之质非木质也木之质非人质也安有如木之质而复有异木之知哉问曰人之质所以异木质者以其有知耳人而无知与木何异答曰人无无知之质犹木无有知之形问曰死者之形骸岂非无知之质邪答曰是无人质问曰若然者…