卷十九

钦定四库全书 释文纪卷十九 明 梅鼎祚 辑 南齐【三】 明僧绍【字承烈平原鬲人宋元嘉中渡江齐永明中徴国子祭酒不就舍宅为摄山栖霞寺】正二教论【道士有为夷夏论者故作此以正之】 及闻殊论鋭言置家有惧诬圣将明其归故先详正所证二经之句庶可两悟幽津 论称道经云老子入闗之西天竺维卫国国王夫人名曰清妙老子因其昼寝乘日之精入清妙口中后年四月八日夜半时剖右腋而生堕地即行七歩举手指天曰天上天下唯我为尊三界皆苦何可乐者于是佛道兴焉【事在妙内篇此是汉中眞典非穿凿之书】正曰道家之旨其在老氏二经敷之妙备乎庄生七章而得一尽灵无闻形变之竒彭殇均寿未覩无死之唱故恬其天和者不务变常安时处顺夫何取长生若乘日之精入口剖腋年事不符托异合説称非其有诞议神化秦汉之妄妖延魏晋言不经圣何云眞典乎 论称佛经云释迦成佛巳有尘劫之数或为儒林之宗国师道士【此皆成实正经非方便之説也】正曰佛经之宗根明极教而三世无得俗证觉道非可事显然精深所防定慧有徴于内缘感所应因果无妄于外夫释迦发穷源之眞唱以明神道之所通也故其练精研照非飬正之功防善阶极异殆庶自崖道济在亡形而所贵非全生生生不贵存存何功忘功而功着寂灭而道常出乎无始入乎无终靡应非身尘劫非遐此其所以为教也 论曰二经之防若合符契正曰夫佛开三世故圆应无穷老止生形则教极浇淳所以在形之教不议殊生圆应之化爰尽物类是周孔老庄诚帝王之师而非前説之证旣闗塞异教又违符合之验矣 论曰道则佛也佛则道也正曰旣教有方圆岂覩其…