木钟集卷十一

宋 陈埴 撰 史 三代治天下曰井田曰封建曰肉刑后世变井田为阡陌变封建为郡县变肉刑为鞭笞而末流愈不胜其弊今欲追复旧制于斯三者何先 复古惟唐得之世业府兵六典建官分画措置最有法度其不传逺者非作法之不善自是家法不正无贤子孙耳先儒谓必有闗雎麟趾之化而后可以行周官之法度古人所以兢业寅畏左规右矩者正欲立个人様以为守法之地耳 考汉选举法 汉选举法有孝廉有明经自为曹椽于郡国而太守察之则为孝廉自为博士弟子于太常而学校举之则为明经今观孝廉一科自汉初已有如家贫无行不得推择为吏其乡闾之公论如此至文帝时孝廉之科虽设而万家之县犹无应令葢有人则举无人则止犹未有定法也自武帝初令郡国各荐一人则始有定法矣当时犹且阖郡不荐至勤诏书督责则士之自重难进如此而梅福亦议汉以三代之法取当世之士则荐孝廉之法犹有三代乡里举选之遗意汉之得人大抵如此明经一科自武帝立五经博士置弟子五十员令二千石谨择可者常与计偕诣太常受业一嵗一课其通一艺以上补文学掌故及公孙变更之后劝之以官爵枝叶日蕃迄于始元之间增弟子员满百人又增至三千人明经始滥于之变更矣至于贤良方正茂材号为特举皆诏而亲策之于庭今攷一时人物自董仲舒犹不免科举之累况晁错公孙杜钦谷永之徒依违附防殆无异于明经之科其不逮孝廉逺矣自东汉之末察廉之法坏覔举之请行故左雄限年之请令诸生试家法文吏课笺奏覆诸端门课其虚实以观其能异而孝廉覆试之法自此始矣大抵汉初任人不任法所以选举皆实意惟贤是用而已汉末任法不任…