卷二十四

钦定四库全书 淮海集卷二十四 宋 秦观 撰传 浩气传 气之为物至矣其在阳也成象而为天其在隂也成形而为地阳沴於上则日月星辰之光悖隂沴於下则草木山川之精变气也者天之所以旋地之所以运也况於人乎夫气之主在志志之主在心心者神之合也志者精之合也气者魄之合也神亏则精不复精弊则魄不宁君子虚心以养志弱志以养气故能外探事物之奥内安性命之情浩然无际与道自会岂特通体乎天地同精於隂阳而已哉呜呼气之为物亦已至矣此公孙丑所以问之悉而孟子所以告之详也凡进以礼退以义动而智静而仁者皆性也穷通之有数废兴之不常者皆命也君子审去就之分循得丧之理以尽其性则宠辱於巳犹蚊?之一过死生於已犹夜旦之一易皆命之偶然者也乌足槩其心哉故曰夫子加齐之卿相得行道焉虽由此覇王不异矣如此则动心否乎对曰否我四十不动心传曰色盛者骄力盛者奋未可以语道也二十曰弱弱则未足以穷理三十曰壮壮则未足以尽性所以穷理尽性四十其时也四十而不能斯亦不足畏也已故於四十曰不动心孟子所谓不动心孔子所谓不惑者也不以内蔽外故曰不惑不以物役已故曰不动心不惑者未必知命也故孔子五十而後知命不动心未必知义也故告子犹以义为外焉然则孟子遂无喜怒哀乐之情乎曰非也吾之所谓不动心者即有而无即实而虚其於外也应而不迁其於中也受而无止虽终日言犹不言终日为犹不为也安可以喜怒之形哀乐之发而累其所谓不动者耶君子固有以与人同亦有以与人异所同者外所异者内也自其同者视之则孟子之勇有似於孟贲不动心有似於告子故曰若是则…