卷七十三

钦定四库全书 晦庵集卷七十三 宋 朱子 撰杂着 读虞隐之尊孟辨【隐之名允文建安人】 温公疑孟上 疑曰孟子称所愿学者孔子然则君子之行孰先於孔子孔子历聘七十余国皆以道不合而去岂非非其君不事欤孺悲欲见孔子孔子辞以疾岂非非其友不友乎阳货为政於鲁孔子不肯仕岂非不立於恶人之朝乎为定哀之臣岂非不羞汚君乎为委吏为乘田岂非不卑小官乎举世莫知之不怨天不尤人岂非遗佚而不怨乎饮水曲肱乐在其中岂非厄穷而不悯乎居乡党恂恂似不能言岂非由由然与之偕而不自失乎是故君子邦有道则见邦无道则隐事其大夫之贤者友其士之仁者非隘也和而不同遯世无闷非不?也苟毋失其中虽孔子由之何得云君子不由乎 辨曰孟子曰伯夷隘柳下惠不?隘与不?君子不由原孟子之言非是瑕疵夷惠也而清和之弊必至於此盖以一於清其流必至於隘一於和其流必至於不?其弊如是君子岂由之乎苟得其中虽圣人亦由之矣观吾孔子之行时乎清而淸时乎和而和仕止久速当其可而已是乃所谓时中也是圣人之时者也讵可与夷惠同日而语哉或谓伯夷制行以清下惠制行以和捄时之弊不得不然亦非知夷惠者苟有心於制行则清也和也岂得至於圣哉夷之清惠之和盖出於天性之自然特立独行而不变遂臻其极至此其所以为圣之清圣之和也孟子固尝以百世之师许之矣虑後之学者慕其清和而失之偏於是立言深捄清和之弊大有功於名教疑之者误矣 观吾夫子之行时乎清而清时乎和而和仕止久速当其可而已是乃所谓时中也是圣人之时者也讵可与夷惠同日而语哉五十八字愚欲删去而补之曰…