卷五

<集部,别集类,明洪武至崇祯,篁墩文集 钦定四库全书 篁墩文集卷五 明 程敏政 撰经筵讲章 中庸 博学之审问之愼思之明辨之笃行之 这是中庸第二十章子思推明择善固执其工夫条目有此五件这五个之字是指那当知当行的事上说子思说择善之功莫先於学然学之不广则不能尽晓天下的事物须是把诗书六艺无一件不穷究古今事变无一件不理会然後能周知天下万事万物的道理这便是博学之人的所学既广了中间岂无疑惑的事须要请问於人然问的不仔细那疑惑的事终不能解须是与师友每再三反覆把那前後不一的事迹彼此不同的识见务要豁然贯通无一些疑惑这便是审问之既问知了那事务终是自外面入来必反而思之有得於心方好然或思之不专至於泛滥或思之太过流於穿凿便都是不谨慎处须要把学之於己的问之於人的虚心涵泳切己体察务求精熟使心与理为一更无杂乱这便是慎思之既思之有得若遇着事务到根前纷纷扰扰或是或非或真或伪断得不明却也是无益须要有个张主分别是非无使有一毫颠倒剖决真伪无使有一毫差错如止水明镜照人妍?举莫能逃这便是明辨之学问思辨这四件择善的工夫既做得有分晓若行时节或迟疑不肯尽力却也只作一塲说话过了所以又要加固执的工夫方能实有诸己人若於好事上见的真虑的熟着实用力行将去不肯半上落下也不肯有始无终这便是笃行之先儒说五者废其一非学也学者果欲由择善固执以造於圣人至诚之域非积累工夫如此缜密岂能至哉臣惟中庸这一章乃孔子答鲁哀公问政之言前面说治天下国家有九经既以诚身为根本至此…