具茨遗藁

钦定四库全书 具茨遗藁目録 论 表 策 钦定四库全书 具茨遗藁 明 王立道 撰 论 圣王贵以礼让为国 立经所以定分也守志所以明节也表行所以励俗也核异所以抑诡也经不立则争分不可得而定矣志不守则爽节不可得而明矣行不表则慕者弛俗不可得而励矣异不核则巧者饰诡不可得而抑矣然立经者存乎古表行者存乎当时核异者存乎後世而守志以明节固存乎其人焉耳汉韦贤之薨也则国宜授之长子弘者也弘以国系家人於是乎矫贤令而属国於玄成焉玄成之拒而不受也守志明节之人也其友人侍郎章谓圣王贵以礼让为国宜优养玄成勿枉其志此固表行励俗之说而君子复何议之有焉盖在玄成之让则可学玄成而让者吾恐其未协於中不由其诚而徒以诡道教天下也则亦安得而无以核其异哉夫传子之说何始也传必以嫡以长其法又何以始也古之圣人固有举天下而授之於素所非望者矣而奚必於子也然犹虑天下後世之不能舜禹则争端且自我始故不得已而定於与子焉韩子曰传之人则争未前定也传之子则不争前定也而其法又必以嫡以长长以明其宗嫡以贵其出父也死则子也立子也死则孙也立故微子虽贤不得代纣公仪仲子舍其孙而立衍檀弓之所为免也圣人垂之以为法而天下万世守之以为经而卒无以易焉於是乎以私爱夺嫡者惧矣觊幸者息矣强有智而欲窃位者释矣故曰立经所以定分也然法之所制者常也而人之不能尽守者变也故或取舍以爱予夺以贤贵贱以功废置以势顾不在其身则在其身後而嫡庶长幼之分於是乎大乱矣然而侠者图之贪者取之静者安之贤者守之而夷齐兄弟至於终身…