具茨文集卷五

<集部,别集类,明洪武至崇祯,具茨集 钦定四库全书 具茨文集卷五 明 王立道 撰 书 与友人论文书 吾子不以某不佞而望以文章相丽益谓非有意於某不可也故忘其浅鄙为足下诵其所闻夫自三代而下能文者非一士论文者非一家要之能者未必论论者又未必能也夫文之所以为高下夫人而能言之然而作者往往戾焉故逖探冥搜者伤於虚雕琢絺绘者伤於丽诘屈聱牙者伤於奇而奇之失为甚焉夫文何自而始也效诸天也易曰观乎天文以察时变日月星辰天之所以为文也其光有常明其运有常度其经纬次舍有常所故能广覆照经四时成万物而天下古今仰焉一或薄蚀之不得其明朓朒之不顺其运盈缩隐见之不安其所甚者孛飞彗流出於耳目之所创见则人莫不指而异之何者非天文之正也今且为廋词恠语钩章棘句险僻艰涩不可识测而欲以示诸天下传诸後世则人有不指而异之者乎故奇谲之文则亦天之彗孛之类耳非盛世之所宜有也昔人有言文非能为之为工乃不能不为之为工六经尚矣古之文皆不能不为者也今之好奇之士则惟以能为为工耳夫是以作之日益多而传之日益寡作而不传周子所谓轮辕饰而人弗庸者也亦奚以文为哉大抵知德者无诡言浅於道者多艰说古之君子内足而外章德至而言立莫不平易正达温纯尔雅不雕绘而巧不探搜而远无诘屈而奇不期於文而天下後世之能文者莫加焉矣後之人德则不至而求诸辞辟诸涂刻绘画以为龙蛇鬼神不瓌诡其形变惑其势则不足以骇观者而眩愚俗然而识者过焉则固土木之而已其奇果何为哉故曰仁义之人其言蔼如三代而上所谓文章之士即道德之徒也…