卷三十三

<集部,别集类,明洪武至崇祯,文简集 钦定四库全书 文简集卷三十三 明 孙承恩 撰 记 端慎堂记 堂以端慎名遵圣谕也昔我宣宗章皇帝爲箴赐翰林院累数百言戒勉谆切承恩尝伏读钦叹谓圣明期重儒臣拳拳之意如此嘉靖丁酉之冬蒙恩摄篆南院思欲刻置一通高掲宇下朝夕瞻仰而不能悉举其辤顾其中有端志慎守一语尤吾人立身行已之要因大书此二字锲梓扁于堂而复说其义曰夫端志也者言乎其始也慎守也者言乎其久也善其身者必本於趋向而成于操持正趋向于始谨操持于久而後庶几也按说文端从立从山是故其爲志也必如山之立而後可以言端真心爲慎纵逸邪僻即丧失本心是故必尽吾之真心而後可以言慎举其事则义利之辨也理欲之分也忠佞之界也公私之别也诚僞之区也审厥趋焉无苟安无妄慕无幸得斯于志也可谓端矣义也理也忠也公也诚也乃我心之本然执之固焉不以穷逹迁不以得失变不以患难阻斯于守也可谓慎矣然斯二义也若对举而实相须盖非端志固无以爲守而守不慎则志或以渝行因以败譬之操舟而涉风涛必正厥舵而复专心致力以谨视之舟乃克济正厥舵者端志之谓也专心致力以谨视者慎守之谓也故曰相须者此也非有二事也仰惟圣训睿思所及或将无出于斯而先逹之士爲名?巨公以勋德着者项背相望岂不爲词林得人之盛哉承恩不敏待罪侍从几三十年亦尝窃知向方夙夜祗惧不敢少负此心以忝圣训而质薄才短无所树立碌碌犹夫人也乃今腆顔执笔以爲斯役不自知其言之谬妄岂敢曰俟後之君子亦姑以自励云耳 君子堂记 翰林院堂後之左偏有堂四楹延客处也…