卷一百二十四

钦定四库全书 文忠集卷一百二十四 宋 欧阳修 撰 崇文总目叙释 易类 前史谓秦焚三代之书易以卜筮而得不焚及汉募羣书类多散逸而易以故最完及学者传之遂分为三一曰田何之易始自子夏传之孔子卦象爻彖与文言说卦等离为十一篇而说者自为章句易之本经也二曰焦赣之易无所师授自言得之隐者第述隂阳灾异之言不类圣人之经三曰费直之易亦无师授专以象彖文言等参解卦【一作易】文凡以彖象文言杂入卦中者自费氏始田何之学施孟梁丘之徒最盛费氏初微止传民间至後汉时陈元郑衆康成之徒皆学费氏费氏兴而田学遂息古十二篇之易遂亡其本及王弼为注亦用卦【一作彖】象相杂之经自晋已後弼学独行遂传至今然易比五经其来最远自伏羲画卦下更三代别为三易其变卦五十有六命名皆【一作甚】殊至於七八九六筮占之法亦异周之末世夏商之易已亡汉初虽有归藏已非古经今书三篇莫可究矣独有周易时更三圣世历三古虽说者各自名家而圣人法天地之緼则具存焉 书类 书原於号令而本之史官孔子删为百篇断尧讫【一作迄】秦序其作意遭秦之故孔子末孙惠与济南伏胜各藏其本于家楚汉之际胜失其所藏但口以传授胜既耄昏乃缪合二十四篇为二十九欧阳夏侯之徒皆学之写以汉世文字号今文尚书至武帝时孔惠之书始出屋壁百篇皆在而半巳磨灭又皆科斗文字惠孙安国以隶古定之得五十八篇为之作传号古文尚书至陈隋之间伏生之学废絶而孔传独行先是【一作时】孔传亡其舜典东晋梅赜乃以王肃所注伏生舜典足其篇至唐孝明不喜隶古始更以今文行於世 诗类 昔…