卷六十五

钦定四库全书 文忠集卷六十五 宋 欧阳修 撰 外集十五 序二 删正黄庭经序 无僊子者不知爲何人也无姓名无爵里世莫得而名之其自号爲无僊子者以警世人之学僊者也其爲言曰自古有道无僊而後世之人知有道而不得其道不知无僊而妄学【一作求】僊此我之所哀也道者自然之道也生而必死亦自然之理也以自然之道养自然之生不自戕贼夭阏而尽其天年此自古圣智之所同也禹走天下乘四载治百川可谓劳其形矣而夀百年顔子萧然卧於陋巷箪食瓢饮外不诱於物内不动於心可谓至乐矣而年不过三十斯二人者皆古之仁人也劳其形者长年安其乐者短命盖命有【一作之】长短禀之於天非人力之所能爲也惟不自戕贼而各尽其天年则二人之所同也此所谓以自然之道养自然之生後世贪生之徒爲养生之术者无所不至至茹草木服金石吸日月之精光又有以为此外物不足恃而反求诸内者於是息虑絶欲链精气勤吐纳专於内守以养其神其术虽本於贪生及其至也尚或可以全形而却疾犹愈於肆欲称情以害其生者是谓养内之术故上智任之自然其次养内以却疾最下妄意而贪生世传黄庭经者魏晋间道士养生之书也其说专於养内多奇怪故其传之久则易爲讹舛今家家异本莫可考正无僊子既甚好古家多集録古书文字以爲翫好之娱有黄庭经石本者廼永和十三年晋人所书其文颇简以较今世俗所传者独爲有理疑得其真於是喟然叹曰吾欲晓世以无僊而止人之学者吾力顾未能也吾视世人执奇怪讹舛之书欲求生而反害其生者可不哀哉矧以我翫好之余拯世人之谬惑何惜而不爲乃爲删正诸家之异一以永和石…