卷六

钦定四库全书 小辨斋偶存卷六 明 顾允成 撰 书 与邹大泽铨部 读学静四解具见吾道之忧读铨事十记具见世道之忧 又 弟幽居岑寂时共叔兄悬想足下弟闲中无事稍稍温?旧业料理学问迩来反覆体勘世道人心愈趋愈下只被无善无恶四字作祟君子有所淬励却以无字埋藏小人有所贪求却以无字出脱明道先生所谓直欲和这些秉彛消杀得尽然後以为至道者正今日讲学家所传秘法眼也弟螳螂怒臂何堪车辙乃一腔隐衷良自愤悱狂语一通小见己志敢以呈上幸惟教之 答罗布衣 昨承赐教谆谆真是药石之规捧诵之间不胜佩服至谓吾侪议论不当以同己者为是而不复察其非不当以异己者为非而不复取其是尤为透的虽然仆亦有鄙见不敢不就正之足下谓孟子断夷惠为百世之师而隘与不恭又谓君子不由鄙管晏为曾西不为而不召称管游观称晏又谓其有足取以是见其朗日晴空毫无凝滞似也独不曰距杨之无君墨之无父断断乎甚之为禽兽而略不假借乎更何害於孟氏之朗日晴空毫无凝滞也盖异己之中自有差别取是之中亦有差别不可不早辨也今有人於此且为杨朱且为墨翟乃欲於无父无君之人而节取其有父有君之是正恐是未必得取而反?於非也岂不惑之甚哉足下又曰激之为东京之节义而炎祚已促矫之为南衙之清流而善类竟殃分之为洛蜀朔之三党而绍圣之纷更遂起往弊如斯昭然可鉴而今之儒者复蹈之此正今世道学内溺於富贵利达而外附於道德仁义者借此等口吻以便其私而禁锢为善之路仆方欲痛哭流涕於其傍而足下奈何复为此言且夫炎祚之促小人促之也善类之殃小人殃之也绍圣之…