卷三

钦定四库全书 小辨斋偶存卷三 明 顾允成 撰 劄记 孔子六十而耳顺到这里才打叠得个躯殻下七十而从心所欲不踰矩到这里才打叠得个心下今开口便说自然耳便要随他听目便要随他视心便要随他欲得不误事 春秋时世衰道微其所谓悦所谓乐所谓君子大率以势利为尚耳所以学而章三言不亦唤醒人心若曰吾性中亦自有真说自有真乐自有真君子初无假於外也盖即孟子君子有三乐而王天下不与存焉之意特其词含蓄不露最可玩味 子路是极真的人然有似欺处如使门人为臣之类是也是极勇的人然有似怯处如请祷之类是也是极粗的人然有似细处如问事鬼神之类是也要须於欺处识他真处於怯处识他勇处於细处识他粗处始得子贡欲去告朔之饩羊子曰尔爱其羊我爱其礼此见圣人以万世为一体处仲弓曰焉知贤才而举之子曰举尔所知尔所不知人其舍诸此见圣人以天下为一体处 木石与居鹿豕与游气象便是喜怒哀乐未发前气象大学曰小人闲居为不善无所不至见君子而後厌然揜其不善而着其善是个胆小的小人中庸曰小人之中庸也小人而无忌惮也是个胆大的小人盖时中局面寛容得假借独知界限严容不得假借所以学者急须在暗地里牢守界限未可向的然处铺张局面也齐人有一妻一妾而处室者是个富贵的乞丐子一箪食一豆羮得之则生弗得则死是个贫贱的乞丐子然弗受弗屑贫贱的却有廉耻厌足施施富贵的倒没廉耻乃知意得志满之乡正堕坑落堑之会好些人向此中断送不可不猛省也 何燕泉所着余冬集録最称多识乃外篇三十一卷中有一段云濂溪太极图说无极而太极朱子与陆象山书…