卷四

钦定四库全书 小辨斋偶存卷四 明 顾允成 撰 说义 否卦亿 易曰否之匪人不利君子贞大往小来彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄初六拔茅茹以其彚贞吉亨象曰拔茅贞吉志在君也六二包承小人吉大人否亨象曰大人否亨不乱羣也六三包羞象曰包羞位不当也九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也上九倾否先否後喜象曰否终则倾何可长也夫泰之盛也有人焉力能反而为否此非浅浅小人也其初盖亦明目张胆呼朋引类居然以忠君爱国自负真与君子同心同德一般故曰拔茅贞吉志在君也以其尚出於正故以为吉亨也到得後来向用稍久深情厚貌巧伺君子当此之际在小人尚有所忌惮虽为小人之吉在君子不无所濡染已为大人之否能於吉之中识否之几而不为所乱乃亨道也故曰大人否亨不乱羣也设恃其吉而忘其否为羣所乱彼且意得志满丑态毕露所谓不仁而在高位播其恶於衆者也故曰包羞位不当也小人而至於包羞否既成矣为君子者度人力难施天命可俟率其畴类离去福禄以待天下之清此独行其志者也故曰有命无咎志行也然天人一理今将志与命分作两様只筭得人高尚的人筭不得大人之事若是大人拿定致中和天地位万物育机缄务要以己之志回天之命休养生息栽培那气化起来则虽当大往之日而默种大来之根故曰休否大人吉其亡其亡系于苞桑盖惟大人遇此时节才有此作用…