卷十五

钦定四库全书 性善堂稿卷十五 宋 度正 撰跋 书晦庵所释西铭後 程子尝谓韩退之原道之文非其胷中识见之高安能於千百载之下辨别是非断然如此然其言止及於治天下之道而未及乎性命之藴其於本末犹有未备若张子之西铭则原道之祖宗也自今观之汉魏晋以来溺於权谋功利之习无有能言大学之道以觉当世者独韩子於原道之篇主正心诚意以为说是其所见固已超出乎诸儒之等夷矣然其所以为言则断自正心诚意以下而不及夫所谓致知格物者何哉夫欲明大学之道而不自致知格物以推之岂惟天下国家之理有所未尽反之吾身亦将有所不察此张子西铭之书所从以作也欤先生尝谓正曰乾阳坤隂此天地之气塞乎两间人物之所资以为体乾健坤顺此天地之志为气之帅而人物之所得以为性某初读西铭时便得此意其後因补葺之以释西铭云先生之於西铭因张子之意而推明之精粗本末无不曲尽然此二语者盖先生之释西铭之纲领而学者之所当知也览者更自求之嘉定六年三月戊辰门人度正谨书 跋申请释奠礼 正少时入乡校见孔子南面顔孟位其左西向北上处处皆然意其于礼经当如此耳及见挥麈録所载以为孟子本位于右自王安石升配位于顔子之下而居于孟子之上故退孟子于左而列于顔子之次其後罢去安石有司但撤安石之像不复正孟子之位故顔孟俱位于左耳窃尝以蔡京蔡卞虽怀奸挟邪黩乱典礼靡所不至然亦必不敢颠倒错谬如是之甚今观晦庵先生所申请释奠之礼乃知国朝祀仪正位居中配位居东西向或有两位止为一列盖古人尚右以右为重无位于左者政和更修新仪则配位南向西上然亦…