卷三十二

傳 明陪臣傳六 古之外國有天下。其世也短。今之外國有天下。其世也長。世之短者。非兵之不强也。失人心而天下叛之也。世之長者。非兵之最强也。得人心而天下安之也。天下叛之。則匹夫可得而伐也。天下安之。則雖有昭烈之賢。武侯之忠。不可得而伐之也。孝廟之時。謀復帝室。以正天下之義。可謂盛矣。然余嘗謂出師。速則有利。遲則無功。何也。盖淸人自萬曆時。據遼瀋之地。後三世因自成之亂入燕都。遂取中原。而穎王初攝國政。天下未定。恩未加於元元。自山海關至遼陽。城郭未修。障塞未完。此所謂出師速則有利者也。永明王出奔。淸人遣吳三桂，愛星阿南。取緬甸而天下一。乃盡除繁刑峻法。加恩於中國。遂得人心。當是時。遼東城郭無不修。而障塞無不繕完。此所謂出師遲則無功者也。且福王時。史可法視師揚州。以圖恢復者。以監國之在南京也。唐王時。黃道周視師衢州。以圖恢復者。以監國之在福州也。永明時瞿式耜視師全州。以圖恢復者。以監國之在桂林也。上無天子。則明亡矣。明亡然後始出師。檄於天下曰。吾國將爲明天子。恢復中原。天下之士。孰信而孰應之邪。故有明未亡之前。出師可速而不可遲也。中國之遺民思先帝。則其心未嘗不惻怛也。脫中國之衣冠。薙髮而左袵。則其色未嘗不忸怩也。及明旣亡。感淸人喣濡之惠。歸附日衆。向之惻怛於心者。今反訢訢。向之忸怩於色者。今反陽陽。屬國兵雖入遼陽。遼陽之民。不爲淸人力戰而固守者。余未之信也。故有明未亡之前。出師可速而不可遲也…