卷三十一

傳 明陪臣傳五 孟子曰。君子亦仁而已矣。何必同。蓋伯夷之所以爲淸。伊尹之所以爲任。柳下惠之所以爲和。雖不同道。而其心合於仁者。未嘗異也。故曰。或去或不去。歸潔其身。此之謂也。議者或曰。孝廟謀復明室。文正公宋時烈，文正公宋浚吉。列於王朝。士君子固可仕也。而文正公金尙憲。歸自瀋陽。不待孝廟以國相。就於王朝。於義何如。余應之曰。文天祥爲元所執。至燕山。引節不屈而死之。使宋不亡而天祥不死來歸。則孰謂天祥之義不可仕也。謝枋得爲元所執。至燕山。引節不屈而死之。使宋不亡而枋得不死來歸。則孰謂枋得之義不可仕也。金文正公爲天子守大節。淸人幽之瀋陽獄。卒能不屈。故仁廟擧爲國相者。爲其能潔其身也。方南漢下城之時。洪忠正公翼漢，尹忠貞公集，吳忠烈公達濟則死之。鄭文簡公蘊，尹文正公煌則去之。金文正公幽于瀋陽。旣釋歸。召爲國相。則就之。各靖其義而已矣。夫孝廟未踐大位。而君子遽仕於朝者。非無智也。及孝廟旣棄羣臣。而君子猶仕於朝者。非無勇也。且金文正公爲世子擧文敬公金先生爲贊善。則以國相就於朝。非無義也。同時陪臣守大節而仕於朝者。凡五人。作陪臣傳。 金尙憲附金集 字叔度。朝鮮安東人也。少治文辭。擧丙科。由吏曹佐郞。遷至弘文館副提學。天啓六年。朝天子。是時。遼東當路塞。爲淸所據。使者不通。乃西浮海。由臨淄。北抵京師。禮部尙書李思誠，兵部尙書邵輔忠。見其文章。皆奇之。初左都督毛文龍鎭東江。讒于天子曰。屬國陰結建州。貳…