八 中国思想中对于战争的态度

一 战争的名称 战争这名词依现代的解释是两个以上的团体，无论是国外或国内，用武力去压迫或抵抗使一方服从或撤销其所主张的意志，让与或收回其所要求的权利。我国古代对于战争的名称很多，所以分为从行为上及从意义上说的两种。从行为上说的有“战”。战是两国交兵争斗的意思。春秋荘公十年左传“皆陈曰战”；荘公三十年公羊传“敌者言战”。是战的意义在敌国交兵，彼此列阵。至于一方不列阵，或国内的武力纷争，或欺骗的行为，都不能叫做战。桓公十三年公羊传“内不言战”，荘公十年公羊传“战不言伐，围不言战”，昭公十七年公羊传“作战不言战”，都是战的解释。其次是攻。攻是打击攻击，是积极地侵犯人。这不一定是据理交战，或者只是贪求无厌的侵略，所以在被攻的方面名之为寇。从意义上说的有‘讨’，‘伐’，等名称。 讨是上伐下的意思，所以宣公十一年公羊传说“诸侯之义不得专讨”。凡讨，必因侯国之君犯了罪过，天子自己或命诸侯去征伐他。罪最大的是反叛。王制说：“革制度衣服者为畔。畔者君讨”。改革制度衣服是妄自尊大，其结果必至于不朝天子或吞并邻国，所以天子得去讨他。这‘讨’是天子专用的。孟子说“天子讨而不伐，诸侯伐而不讨”（告子下），便是这意思。讨的别名是‘征’。孟子说：“征者，上伐下也。敌国不相征也”，又说，“征之为言正也”（尽心下）。书充征传“奉辞伐罪曰征”。这都有以武力矫正的意思。与讨同义的还有一个‘诛’字。周礼太宰职“诛以驭其过…