四 七七感言

欧洲有些自然科学家，以为战争是大自然的镰刀，用来修削人类中的枯枝败叶的。我不知道这话的真实程度有多高，我所知的是在人类还未达到‘真人类’的阶段。战胜是不能避免的。这所谓‘真人类’，并非古生物学的，而是文化的。文化的真人是与物无贪求，于人无争持的。因为生物的人还没进化到文化的人，所以他的行为，有时还离不开畜道。在畜道上才有战争，在人道与畜道相遇时也有战争。畜生们为争一只腐鼠，也可以互相残啮到膏滴血流，同样地，它们也可以侵犯人。它们是不可以理喻的。在人道的立脚点上说，凡用非理的暴力来侵害他人的，如理论道绝的期候，当以暴力去制止它，使畜道不能再光天化日之下猖獗起来。 说了一大套好像不着边际的话，作者到底是何所感而言呢！他觉得许多动物虽名为人，而具有牛头马面狼心狗肺的太多，严格说起来还不能算是人，因此联想到畜道在人间的传染。童话里的‘熊人’，‘虎姑’，‘狐狸精’，不过是‘畜人’。至于‘人狼’，‘人狗’，‘人猫’，‘人马’，这简直是‘人畜’。这两周年的御日工作也许会成将来很好的童话资料，我们理会暴日虽戴着‘王道’的面具，在表演时却具足了畜道的特征。我们不可不知在我们中间也许有许多堕在畜道上。此中最多的是‘狗’和‘猫’。我们中间的‘人狗’‘人猫’：最可恶的有吠家狗引盗狗，饕鬄猫与懒惰猫。两年间的御日工作可以说对得人住。对得祖宗天地住。但是对于打狗轰猫这种清理家内的工作却令人有点不满意。 在御×…