四六

每个学者专家所得到的结论，都是相对的对，不会绝对的对。难怪那些篇幅有限的经书，被人研究了二千多年，还不会达到一定的结论。 xx： 昨天有机会和你畅谈，得益很多。 起初，我们是上下古今，无所不谈。后来集中到一点，即文字必须精简。只有精简，才能够洗练，才能够要言不繁，把一切残渣剩滓扫除得干干净净，使读者觉得很舒服。 我曾说过，世界各宗教或学派的开山祖师，如孔子、老子、苏格拉底、耶稣等，根本不动笔，他们只用口头来发表意见，让人家来记载他们的言论和行动。到了下一代，如孟子、荀子、庄子、柏拉图、各位使徒，才逞其雄辩，运用他们的生花的妙笔，把开山祖师的基本思想，加上他们个人的见解，发挥到淋漓尽致。这样一来，他们的学说已经定型。到了定型之后，历代的学者专家就凭个人的生活经验，由各种不同的角度来发表意见。童年问道，白首无成。聚讼纷纭，莫衷一是。每个学者专家所得到的结论，都是相对的对，不会绝对的对。难怪那些篇幅有限的经书，被人研究了两千多年，还不会达到一定的结论。 谈到文字的精简，这事情也不可一概而论。精简即简约，简约的反面为繁丰。关于这问题，陈望道在他的《修辞学发凡》第十一篇里曾有详细的解释。现在特地引用两段来说明。 简约体，是力求语辞简洁扼要的辞体。例如《书》曰“尔唯风，下民唯草”，便可说简约的辞体，且已简到不能再简。同它一样的意思，在《论语》就说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”扩展…