卷上之二

昔者荣方问于陈子 荣方陈子是周公之后人非周髀之本文然此二人共相觧释后之学者为之章句因从其类列于事下又欲尊而逺之故云昔者时世官号未之前闻 曰今者窃闻夫子之道 荣方闻陈子能述商髙之防明周公之道 知日之髙大 日去地与圆径之大 光之照明 日旁照之所及也 一日所行 日行天之度也 逺近之数 冬至夏至去人之逺近也 人所望见 人目之所极也 四极之穷 日光之所逺也 列星之宿 二十八宿之度也 天地之地袤 袤长也东西南北谓之广长 夫子之道皆能知之其信有之乎 能明察之故不昧不疑 陈子曰然 言可知也 荣方曰方虽不省愿夫子幸而説之 欲以不省之情而观大雅之法 今若方者可教此道耶 不能自料访之能者 陈子曰然 言可教也 此皆算术之所及 言周髀之法出于算术之妙也 子之于算足以知此矣若诚累思之 累重也言若诚能重累思之则达至微之理 于是荣方归而思之数日不能得 虽潜心驰思而才单智竭 复见陈子曰方思之不能得敢请问之陈子曰思之未熟熟犹善也 此亦望逺起髙之术而子不能得则子之于数未能通类定髙逺者立两表望悬邈者施累矩言未能通类求句股之意 是智有所不及而神有所穷 言不能通类是情智有所不及而神思有所穷滞 夫道术言约而用博者智类之明 夫道术圣人之所以极深而硏几惟深也故能通天下之志惟防也故能成天下之务是以其言约其旨逺故曰智类之明也 问一类而万事逹者谓之知道 引而伸之触类而长之天下之能事毕矣故谓之知道也 今子所学 欲知天地之数 算数之术是用智…