卷九

风俗 ·服习仪文岁时风尚 澎地自入版图，经胡、蒋诸贤吏拊字栽培、兴养立教、用宣圣天子雅化者百余载于兹；是以历年台地揭竿之徒，至四十余案，而澎则士食旧德，农服先畴，熙熙然不识不知，顺帝之则。岂瘠土之人能自好善哉？鼓之舞之，辅之翼之，观感渐摩，遂成习俗。盖儒吏之泽长矣。用是稽其四民之业，与岁时食用之经，或朴或漓，犁然在目，是又操风化之原者，所当善持其后也已。为《风俗记》第九。 服习 士子能知自爱、遵守卧碑者，亦尚有人。童子就塾读书，必穿衣履；余人则否。近日各澳中，鸡窗灯火，朗朗书声，不减内地。就而听之，有不令人欣快者哉（节胡氏《纪略》）！ 乾隆间，胡勉亭通守创建书院，雅意栽培，并详请由澎厅考试送道，而人始知学。继之者若蒋若王若邓，皆自为山长，诱掖奖劝，文教渐兴。其时则有辛孝廉齐光，蔡司马廷兰连擢甲乙两科，而文风日盛矣。 自咸丰初年，王通守去后，书院废弛者十余年。迨光绪建元，重修书院，延聘主讲，而膏火犹薄。贫士终岁授徒，馆金几何，而多此卷资笔墨之费？如北山一隅，距书院甚远，其生童二、三十人每期合雇一急足，总交课卷。其好学可嘉，其清苦亦可念也！ 近时海上异说，流传蔓延甚广，于老、佛、杨、墨之外另辟法门，在大廷广众之中，男妇混杂、侧耳以听者，胸有别图；高座而谈者，目多邪视，恬不为怪，耻孰甚焉。而澎海一隅，独能恪遵地方官示谕，随在宣讲《圣谕广训》暨《感应篇》、《阴隙文》诸书，而弗染异说。所谓平…