游山日记卷九

辛巳（9月28日） 晨起，寒雾四塞，无复妙云朗旭晴暖之娱。再居辰浃都若此，则秋深可知，竟可以浩然归矣。 比所谓苦行沙弥者，舂米于寮，有任劳无怨之色。予于天池僧独贤此人，今日遂佐之扇米。运其枢，则风呼呼生吾肘腋，造化在手，握旋乾转坤之权，米与糠井井不紊，一若君子小人，各类聚而安其业，莫敢梗吾风化也。夫轮者转而已矣，初非有意乎恶米好糠，而沉者自沉，浮者自浮，皆其自取，无所容心，恩怨岂必归于我？虽专握赏罚之柄，何损吾道。一有心拂逆其轮，则糠与米混，鼎铉遗覆之讥矣。天道运而无所积，而栽培倾覆，无心成化，亦只一大风车耳。佛者轮回之说，则譬此风轮之下，米断不至入糠胎，糠亦难强入米胎，同气相求，如水火流湿就燥，皆非有心，实由自业之善恶，宿根之清浊，理与气相感相召，各成因果，不翅分金炉，五金受铸，真性毕露。大冶之内，孰敢不以类相从，分投六道？其理易明。自创为阎王小鬼判送入胎之说，以妄证轮回，穷理者反不肯信，未尝非画蛇添足之过。聊于扇米时参悟及之。 食时西辅问：“思先生者，能保无裹粮蹑，逾绝壁来访者乎？”予笑曰：“岂无其人？所愧予不足访耳。昔在塞外，番回之富者，以谷量马。每当岩壑中云雷郁怒，辄驱其牝马入壑，以幸蛟龙合之也。偶合而孕，则驹必千里。然其貌殊似马也，不能以口舌辨其驽骏，则有一法：尽絷其数千百驹，而驱诸牝马高立于万仞绝顶，如天池山者，然后纵群驹于峻壁下，其母见之，必俯视长嘶，于是乎数千百驹一…