卷五

風俗 風俗之奢儉貞淫，始於人心，而終於國運。故觀化於國，不如觀化於鄉。然中土之民，人世其籍，家世其業。有父兄以教之，有姻族以維之，相安其舊，百年而不變者，習於其方也。臺灣自紅彛僭竊以來，因仍草昧；鄭氏父子相繼，民非土著，逋逃之淵藪，五方所集處，未盡同風而易俗。且其時法網嚴密，攘及牛、豕者，如殺人之罪，故民皆惴惴焉，以盜竊爲戒。今國朝寬大，苛禁咸弛，而鼠竊時聞，非天性之有異，實民心之澆薄也。而最滋害者，莫甚于賭博。夫賭博惡業也，不肖之子挾貲登場，呼盧喝雉以為快，以一聚兩，以五聚十，成群逐隊，叫囂爭鬪，皆由於此。至于勝者思逞，負者思後，兩相負而不知悔。及家無餘資，使則出於典鬻，繼則不得不出於偷竊，亦長奸之訛也。臺習，父不禁其子，兄不戒其弟，當令節新年，三尺之童亦索錢于父母，以為賭博之資，遂至流蕩忘返而不知所止。莫甚于結盟，豪建家兒，自附于結納，聚少年無賴之徒，指皎日以盟心，撫白水而矢誓，稱兄呼弟，修登堂拜母之文，亦自謂雷陳復出，古道相期。不知往來旣頻，則飲酗之累生；聲援旣廣，則爭競之患起。大凡人情，寡則知檢，眾則傲放，習見習聞，口無擇言，相與鼓其雄心，以致身蹈匪僻，實政治之蟊矣。甚至有結交營棍，打帮詞訟，鉗制官長，稍拂其意，聚眾而譁之，恣行無忌，犯上作亂，視爲固然，誠可慨也。 又其俗之不善者：婚姻論財，不擇婿，不計門戶。夫死則再醮，或一而再，再而三，白首婺婦，猶字老夫，柏舟之誓，蓋亦鮮…