河南通志卷之第五十

杂辩傋遗附 志者，所以传信也。信史而外，稗野亦所必咨。以全豫之大，百家异同，奇闻逸事，足供辩谕者比比矣。苟不一为详核，则梦华之录，勾异之志，载诸东、汴二京者，不适所以传疑哉？顾仲尼著麟史，夏五郭公，宁存勿阙，学者少见多怪，欲举汲蒙石鼓，尽等千齐谐，徒征其弇陋耳。兹故傋辑之，以附于传信传凝之列。作杂辩志张华博物志称司马迁云：无尧以天下让让。 许由由事杨碓，亦云夸大者为之。按赐叔爱日抄云：从来人以庄周尽是寓言，却不会深考如尧议许由依旧，是有此人。盖申、吕、许、甫皆四岳之后，许由亦其一也。以当时咨四岳观之，则尧有让四岳。事。但周之言，文饰过当耳。左传云：夫许太岳之后，杜注云：尧四岳，则太岳非由乎？高士傅尧召许由为九州长，岂即岳之任欤？按明伯乐傅太史公云：箕山有巢由塳是，不疑为无是人矣。古人之名不见云，到老不晓事，不信人间矣。有许由、子云之见议于人宜。矣。 母化石嵩山之阳，旧有启母。庙久废，庙前有石，高二丈许，而中裂，号启母石。郡志载淮南子云：启毋涂山氏之女，禹治洪水经𮝹辕山谓涂山氏日欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山来见禹，乃化熊，惭之而去。嵩高山下化为石。禹日：归我子！石破而生启。盖此石是何其𬣻也。近世有引书及孟子语为之辩者，谓禹治水于外，其勤久矣，不假涂山之饷而后食，而涂山安得随其所之而饷之？禹若化为异物，何不避一世之人？而独避其所配耶？世之人何不见而涂山独见。之而惭耶？涂山…