山海经释义卷之八

海外北经第八 海外自东北陬至西北陬者，无肾音启，或作繁。之国，在长股东，为人无肾。说：肥肠也。其人穴处食土，无男女，死即埋之，其心不朽，死百廿岁乃复更生。无肾，郭氏以为肥肠。又曰：其人穴居食土，无男女，死则埋之，乃复更生。 嗟乎！无男女而其类能勿乏乎？死且复生，自少民以来，未之尝闻，而谓无瞀之民有是乎？ 钟之神，名曰烛阴，烛龙也，是烛九阴，因名云。视为昼，瞑为夜，吹为多，呼为夏，不饮不餐，不息，息为风，息，气自也。身长宁里，在无瞀之东。其为物，人面蛇身，赤色，居钟山淮南子曰：龙身，一足，日。升，昼日沉夜，莫可易也，而曰视为昼，瞑为夜乎？凡气之升降，乃道之屈伸也，故气升则为春为夏，及其降则为秋为冬，而曰吹为冬，呼为夏乎？夫既以其身长千里，而又以为居钟山下，无乃不伦甚乎？目国在其东，一目中其面而居三日，有手足。凡物之反戾异常，乃其感于气而成，此所谓二目国是也。然圣人知有中和而巳，故中和致则位育，易所谓范围而曲成也。柔利国，在二日东。为人三手一足，反膝曲足居上，脚倦。曲也。二云。留利之国，人足反折，手足备而成人。今若此柔利，难乎其为国矣。共二之臣曰相柳氏，共径见九州者。九首以食于九山。头久自食之，言屠。相柳之所抵，厥立日橛抵触山，别掘也。为泽溪，禹杀相柳，其血腥不可。以树五榖种。禹厥之三仞三沮掘赛之而上，三沮滔言其血高，浸润坏地，乃以为众帝之台。言地润唯可积北温，在昆仑之北，此昆仑出，以…