卷三

◎春秋类 *【春秋正经】十二卷 右以【左氏经】为本，其与【公】、【?】不同者注于下。 *【春秋经传集解】三十卷 右晋杜预元凯集刘子骏、贾景伯父子、许惠卿、颖子严之注，分【经】之年与【传】之年相附，故题曰【春秋经传集解】。其发明甚多，古今称之，然其弊则弃【经】信【传】。如成公十三年麻隧之战，传载秦败绩，而【经】不书，以为晋直秦曲；则韩役书【战】，时公在师，复不须告；克获有功，亦无所讳：于【左传】之例皆不合，不曰【传】之谬而猥称“经文阙漏”，其尤甚者至如此。 *【春秋公羊传】十二卷 右戴宏序云：子夏传之公羊高，高传其子平，平传其子地，地传其子敢，敢传其子寿。至汉景帝时，寿乃与弟子胡毋子都着以竹帛。其后，传董仲舒，以【公羊】显于朝。又四传至何休，为【经传集诂】，其书遂大传。郑玄曰“【公羊】善于谶”，休之注引谶最多。 *【石经公羊传】十二卷 右皇朝田况皇祐初知成都日刊石。【国史艺文志】云：“伪蜀刻【五经】，备注传，为世所称。”以此言观之，不应无【公】、【?】，岂初有之，后散毁耶？ *【春秋?梁传】十二卷 右范甯注。应劭【风俗通】称?梁名赤，子夏弟子；糜信则以为秦孝公同时人；阮孝绪则以为名ㄈ，字元始，皆未详也。自孙卿五传至蔡千秋，汉宣帝好之，遂盛行于世。自汉、魏以来，为之注解者，有尹更始、唐固、糜信、孔演、江熙等十数家，而范甯以为皆肤浅，于是帅其长子参、中子雍、小子凯、从弟邵及门生故吏，商略…