卷一

自汉武帝之后，虽世有治乱，无不知崇尚典籍。刘歆始着【七略】，总录群书：“一曰【辑略】，二曰【六艺略】，三曰【诸子略】，四曰【诗赋略】，五曰【兵书略】，六曰【术数略】，七曰【方技略】。至荀勖更着【新簿】，分为四部：一曰甲部，纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古、今诸子家及兵书、术数；三曰丙部，有史记及故事；四曰丁部，有诗赋、图赞。勖之【簿】盖合【兵书】、【术数】、【方技】于诸子，自春秋类摘出史记，别而为一，【六艺】、【诸子】、【诗赋】，皆仍歆旧。其后历代所编书目，如王俭、阮孝绪之徒，咸从歆例；谢灵运、任?之徒，咸从勖例。唐之分经史子集，藏于四库，是亦祖述勖而加详焉。欧阳公谓其始于开元，误矣。今公武所录书，史集居其半，若依【七略】，则多寡不均，故亦分为四部焉。 经之类凡十。其一曰【易】，二曰【书】，三曰【诗】，四曰【礼】，五曰【乐】，六曰【春秋】，七曰【孝经】，八曰【论语】，九曰经解，十曰小学，合二百五十五部，计三千二百四十四卷。孔氏之教，别而为六艺数十万言，其义理之富，至于不可胜原，然其要片言可断，曰修身而已矣。修身之道，内之则本于正心诚意，致知格物；外之则推于齐家、治国、平天下；内外兼尽，无施而不宜。学者若以此而观六艺，犹坐璇玑以窥七政之运，无不合者。不然，则悖谬乖离，无足怪也。汉承秦后，六艺皆出于灰烬之馀，学者颛门名家，故【易】有田氏、焦氏、费氏，【诗】有【鲁诗】、【韩诗】、【齐诗】…