●卷七十六　郊社考九

○祀后土 夏以五月祭地祇。 殷以六月祭地祇。 周制：夏曰礼地祇於方丘（《曲礼》："天子祭天地。"疏曰："地神有二，岁有二祭：夏至之日，祭昆仑之神於方泽，一也；夏正之月，祭神州地祇於北郊，二也。或云，建申之月祭之，与郊天相对。"又曰："知方岳之神是昆仑者，按《地统书 括地象》云，地中央曰昆仑，又云其东南方五千里曰神州。以此言之，昆仑在西北，别统四方九州；其神州者，是昆仑东南一州耳。於一州中更分为九州，则《禹贡》之九州是也。其配地之神，《孝经纬》既云后稷为天地之主，则后稷配天南郊，又配地北郊，则周人以喾配圜丘，亦当配方泽也。"《张骞赞》，班固曰："《禹本纪》言河出昆仑，昆仑高二千五百里馀，日月所相避隐为光明也。自张骞使大夏之後，穷河源，恶睹所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山经》所由，放哉！"《左传》："凡祀，启蛰而郊。"疏曰："郑元注书多用谶纬，言地祇有二，有昆仑之神，又有神州之神。唯郑元立为此议，而先儒悉不然故王肃作《圣证论》，引群书以证之。"）。以黄琮礼地（礼，谓始告神时，荐於神座。"礼地以夏至"，谓神在昆仑者也。礼神者必象其类，琮八方象地。疏曰："云'琮八方以象地'者，天圆以对地方，地有四方，是八方也。《易》云'天元而地黄'。今地用黄琮，随地色。"），牲、币放其器之色（注疏见《祀天礼》。已上礼地玉币），两圭有邸以祀地（两圭者，以象地数二也。僢而同邸。祀…