●卷八十六　郊社考十九

○五祀 中央土，祭祀中霤祭先心（中霤，犹中室也。土主中央而神在室。古者复穴，是以名室为霤云。祀之先祭心者，五藏之次，心次肺，至此心为尊也。祀中霤之礼，设主於牖下，乃制心及肝、肺为俎。其祭肉，心、肺、肝各一，他如祀户之礼。藏，才浪反。疏曰："郑意言中霤犹中室，乃是开牖，象中霤之取明，则其地不当栋，而在室之中央。故《丧礼》云：'浴於中霤，饭於牖下。'明中霤不关牖下也。'主中央而神在室'者，所以必在室中祭土神之义也。土，五行之主，故其神在室之中央也。是名中霤所祭则土神也。故杜注《春秋》云'在家则祀中霤，在野则为社'也。又《郊特牲》云'家主中霤而国主社'，社神亦中霤神故也。云'古者复穴，是以名室为霤云'者，解所以谓室中为中霤之由也。'古者'，谓未有宫室之时也。'复穴'者，谓窟居也。古者窟居，随地而造，若平地则不凿，但累土为之，谓之为复，言於地上重复为之也。若高地则凿为坎。谓之为穴，其形皆如陶灶，故《诗》云'陶复陶穴'是也。故毛云：'陶其土而复之，陶其壤而穴之。'郑云：复者，复於土上凿地曰穴，皆如陶然。庾蔚云：复谓地上累土为之，穴则穿地也。复穴皆开其上取明，故雨霤之，是以後因名室为中霤。"问后土氏之祭，朱子曰："极而言之，亦似僭，然此即古人中霤之祭。而今之所谓土地者，《郊特牲》：'取财於地，取法於天，是以尊天而亲地，教民美报焉，故家主中霤而国主社。'观此，则天不可祭，而土地在民亦可祭。盖自上…