卷第十六(二十則)

蹇氏父子 蹇周輔立江西、福建茶法，以害兩路。其子序辰，在紹聖中，乞編類元祐章疏案牘，人為一帙，置在二府。由是縉紳之禍，無一得脫。此猶未足言，及居元符遏密中，肆音樂自娛。後守蘇州，以天寧節與其父忌日同，輒於前一日設宴，及節日不張樂。其無人臣之義如是，蓋舉世未聞也。 神臂弓 神臂弓出於弩遺法，古未有也。熙寧元年，民李宏始獻之入內，副都知張若水方受旨料簡弓弩，取以進。其法以檿木為身，檀為弰，鐵為蹬子鎗頭，銅為馬面牙發，麻繩札絲為弦，弓之身三尺有二寸，弦長二尺有五寸，箭木羽長數寸，射二百四十餘步，入榆木半笴。神宗閱試，甚善之。於是行用，而他弓矢弗能及。紹興五年，韓世忠又侈大其制，更名「克敵弓」，以與金虜戰，大獲勝捷。十二年詞科試日，主司出克敵弓銘為題云。 敕令格式 法令之書，其別有四，敕、令、格、式是也。神宗聖訓曰：「禁於未然之謂敕；禁於已然之謂令；設於此以待彼之至，謂之格；設於此使彼效之，謂之式。」凡入笞杖徒流死，自例以下至斷獄十有二門，麗刑名輕重者，皆為敕；自品官以下至斷獄三十五門，約束禁止者，皆為令；命官庶人之等，倍全分釐之給，有等級高下者，皆為格；表奏、帳籍、關牒、符檄之類，有體制模楷者，皆為式。元豐編敕用此，後來雖數有修定，然大體悉循用之。今假寧一門，實載於格，而公私文書行移，並名為式假，則非也。 顏魯公戲吟 陶淵明作閒情賦，寄意女色。蕭統以為白玉微瑕。宋廣平作梅花賦，皮日休以為…