*田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三〔一〕

田桓子見晏子獨立于牆陰，曰：「子何為獨立而不憂？何不求四鄉之學士可者而與坐〔二〕？」晏子曰：「共立似君子，出言而非也。嬰惡得學士之可者而與之坐？且君子之難得也，若美山然〔三〕，名山既多矣，松柏既茂矣〔四〕，望之相相然〔五〕，盡目力不知厭〔六〕。而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厭〔七〕。小人者與此異，若部婁之未登〔八〕，善，登之無蹊，維有楚棘而已；遠望無見也，俛就則傷嬰，惡能無獨立焉〔九〕？且人何憂，靜處遠慮，見歲若月〔一十〕，學問不厭，不知老之將至，安用從酒〔一一〕！」田桓子曰：「何謂從酒？」晏子曰：「無客而飲，謂之從酒。今若子者，晝夜守尊，謂之從酒也。」 〔一〕 則虞案：楊本無此章。 〔二〕 黃以周云：「標題『鄉』作『方』。」 〔三〕 孫星衍云：「『美』，藝文類聚作『華』。」◎則虞案：見類聚七，又御覽三十九、記纂淵海六十五引同。 〔四〕 則虞案：類聚、御覽、記纂淵海俱作「松柏既多矣」，無上一句。 〔五〕 長孫元齡云：「『相』當作『柤』，說文：『柤，木閑也。』」◎則虞案：非是。見下王說。 〔六〕 孫星衍云：「藝文類聚作『君子若華山然，松柏既多矣，望之盡日不知厭』。」◎王念孫云：「案『相相』二字，于義無取。『相』當為『（） 』（音忽），說文：『（） ，高貌，從「木」、「（） 」（音忽）聲。」故山高貌亦謂之『（） 』。『（） 』與『相』字相似，世人多見『相』，少見『（） 』，…