○睦亲章第十七

【原文】 仁者无不爱也。亲疏内外，有本末焉。一家之亲，近之为兄弟，逺之为宗族，同乎一源矣。 若夫娣姒姑姊妹，亲之至近者也，宜无所不用其情。夫木不荣于干，不能以达支；火不灼乎中，不能以照外。是以施仁必先睦亲，睦亲之务，必有内助。 凡一源之出，本无异情，间以异姓，乃生乖别。《书》曰：“敦叙九族。”《诗》曰：“宜其家人。”主乎内者，体君子之心，重源本之义，敦《頍弁》之德，广《行苇》之风，仁恕寛厚，敷洽惠施。 不忘小善，不记小过。录小善则大义明，略小过则谗慝息，谗慝息则亲爱全，亲爱全则恩义备矣。疏戚之际，蔼然和乐。由是推之，内和而外和，一家和而一国和，一国和而天下和矣，可不重与？ 【今译】 仁者大慈遍施，普爱大众。 但是也有亲疏内外、本末的不同， 分清轻重与次第，则可得睦亲之道。 一家之中，兄弟是亲的，宗族是疏的。 兄弟宗族，虽然有亲疏的不同，但来源于同一个祖先。 由妇道来看，我的兄弟宗族，虽然本源相同，我既然已经从夫了，兄弟宗族虽然亲，也疏了； 丈夫的兄弟宗族，与我虽然不同姓，但是女子以夫家为重，虽然疏也是亲的。 弟妹、嫂子、小姑子、姐姐、妹妹，是亲人中关系最近的，应当尽自己的情分真诚地对待她们。 树木的主干如果不粗壮，枝条就不会繁盛； 火如果不烧得炽灼，就不能照亮外面。 所以君子想要广施仁爱于众生，一定要先和睦亲人； 和睦亲人的关键，一定要有一个贤内助相助。 兄弟宗族、姑姊妹本为一源所…