○逮下章第十九

【原文】 君子为宗庙之主，奉神灵之统，宜蕃衍似续，传序无穷，故夫妇之道，世祀为大。古之哲后贤妃，皆推德逮下，荐达贞淑，不独任已，是以茂衍来裔，长流庆泽。 周之太姒有逮下之德，故《樛木》形福履之咏，《螽斯》扬振振之美，终能昌大本支，绵固宗社。三王之隆，莫此为盛矣！ 故妇人之行，贵于寛惠，恶于妒忌。月星并丽，岂掩于末光？松兰同畆，不嫌于俱秀。 自后妃以至士、庶人之妻诚能贞静寛和，明大孝之端，广至仁之意，不专一己之欲，不蔽众下之美，务广君子之泽，斯上安下顺，和气蒸融，善庆源源，实肇于此矣。 【今译】 天子、诸侯、卿大夫等，是宗庙的主宰， 奉供宗庙、供养神灵、延续传统， 应当繁衍后代， 使子孙世代相续，无穷无尽。 所以夫妇以繁衍后代、祭祀宗庙为大任。 古代贤哲的皇后、王妃， 都推广自己的恩德，使恩惠施及下人， 挑选贞淑的姬妾，推荐给君王， 不一人专享君王的恩宠。 所以后裔广衍，子孙众多， 福庆长流于百世。 周朝的太姒，有将恩德施及下人的美德。 所以《诗·周南·樛木》咏叹说：“太姒不嫉妒，恩逮众妾，所以众妾赞美她的德行并祝愿她安享福禄。” 《诗·周南·螽斯》颂扬说：“后妃不嫉妒，子孙众多，大家一派和悦美盛的样子。” 凭着后妃的贤德，周朝终能本固枝繁、子孙众多、巩固宗社， 夏、商两朝，虽然也有贤妃，但不如周朝繁盛。 所以妇人的德行，贵在宽仁慈惠，恶在妒忌。 月大而星小，但同在天上放出光芒， 月…