第九章 元代的散曲

散曲是流行于元代以来的民间歌曲的总称。唐、宋词原来也是民间的歌曲，惟到了五代及北宋，已成了贵族的乐歌，到了南宋，已是僵化了的东西。于是散曲起而代之，大流行于元代；还是活泼泼的民间之物。 到了明代中叶以后，散曲才成了僵化的东西。但还不断的有新的俚曲加入其中，使之空气常是新鲜不腐。在清代也是如此。 散曲是“清唱”的；故亦名“清曲”。（张旭初《吴骚合编》凡例：“《南词韵选》及《遴奇》、《振雅》诸俗刻所载清曲，大略雷同。”）所谓“清曲”，是对“戏曲”而言的。戏曲包括动作、歌唱、说白三者；清曲则无动作及道白，只是歌唱而已，故被称为清唱。唱时，只用弦索、笙笛、鼓板等，不用锣鼓。魏良辅《曲律》云：“清唱俗语谓之冷板凳，不比戏场借锣鼓之势。全要闲雅整肃，清俊温润。” 《吴骚合编》，全名《白雪斋选定乐府吴骚合编》。散曲选集。明张楚叔选辑，张旭初删定。吴骚系取昆曲上承楚骚之意。 散曲可分为套数及小令二类。杨朝英《阳春白雪》卷首所载“燕南芝庵先生撰”《唱论》，有云：“成文章曰乐府；有尾声名套数；时行小令唤叶儿。”所谓“成文章”的乐府，大约泛指成篇的散曲或剧曲而言。 《阳春白雪》，散曲总集。全称《乐府新编阳春白雪》。元人杨朝英选辑。选录元人散曲60余家，搜罗较富。 套数亦有无“尾声”者；唯以具有尾声为原则。最简单的套数，仅一首一尾（北曲），或仅以引曲、一过曲、一尾声（南曲）组成之。但大多数的套数，总以属于…