卷二 農本

諸家雜論下 閻閎序王禎《農桑通訣》曰：巡撫山東右副都御史安州邵公，得元王禎氏《農書》，顧右布政使長興顧公謂：兹實大闗民事，而政之首也。當轉寫善本，即布政使司刻之，以廣流布。示吾民：勤衣食之原，而期享樂利之休，盛心也。刻半，左布政使固始李公至，乃趣完刻。余為言，以著公意。言曰：天之生也，與以所長，則限之以短。其于人也，賦性獨靈，而制生養之材甚艱。人之欲生也，固不待聖人有作，孰不求所以自活？而聖人者，亦人之欲生者也今無論羲、農、軒、堯以来，想巢、燧之初，觀時造始，實求自永其生，而天遂命之，人遂宗之。君臣道興，衣食之原，漸以開矣。是故耕穫、鉏報，隂陽蚤莫之節宜順也。髙下邍隰，燥濕寒燠之氣宜𠉀也，洩制生化，土木金石之物宜悉也。糞灌培蒔，剛柔疏宻之性宜辨也。水旱蟲盜，捍禦守視之役宜力也。采摘修捋，生熟急緩之度宜中也。飲飼閑放，好惡新故之情宜調也。牝牡生息，老嫩去留之班宜審也。堆𥡜攤曬，風雨霧露之防宜豫也。碾碡碓磑，精麤籭簸之計宜凖也。倉窖轉般，䑕雀浥漏之虞宜際也。積散出内，盈縮低翔之數宜算也。是故農事修，則食用贏，衣用裕，器用精，財用饒，而生養遂矣。是故天子，則君人養人者也。士以上，皆禆君長民者也。君不知稼穡，逞欲殄物，民因以極。民火動，而元命㨱醫論且然，况君以民為命者乎？故君知稼穡，則知懼。長民而斁民事，衣食縣官，不宣心力，猶慵者懈，主人將轉雇。君子當㢘勤自樹，忍以榖恥乎？故仕知民事，…