文艺评论

文艺理论及批评，可说是从魏文帝曹丕开始的。他的《典论·论文》篇，是著名的文评，世称的“建安七子”就是从这篇评论中而来。晋朝陆机著《文赋》，是用辞赋来写文艺评论。又有挚虞的《文章流别论》，分析各种文体。比较有系统的文艺评论书，要算从梁代刘勰的《文心雕龙》开始。 《文心雕龙》用四六文写成，有些晦涩芜杂的毛病，不过瑕不掩瑜，全书分五十篇，内容涉及文学原理、文学史和文学批评，论及的文体近六十种，全面而系统地论述了写作上的各种问题。涉及面广，见解卓著。 在文学的内容与表现形式上，刘勰提倡文质并重。在《风骨》篇中，他主张“风情骨峻”；在《情采》篇里，他强调情文并茂。但在二者之间，他更强调“风”、“情”的重要，要“为情而造文”，反对“为文而造情”。 刘勰还从创作环节上给作者们忠告。他指出，作家在创作时“神与物游”的重要，强调情与景的相互影响和相互转化。因作者先天的才情、气质和后天的学识、习染的差别，而造就了不同的文风。针对当时厚古薄今的风气，他提出了继承文学传统的必要性，论述了文学创作中“新”与“故”的关系。此外，他对创作中诸如韵律、对偶、用典、比兴、夸张等手法的运用，也提出了很多精辟的见解。 在文学史观上，刘勰认为，文学的发展变化，是要受时代政治民生影响的。他在《时序》篇中说：“文变染乎世情，兴废系乎时序”，并在《时序》、《通变》、《才略》诸篇里，结合上古至两晋历代政治民生的变化和时代特点来探…