理学

理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。 —张岱年 曾任北京大学哲学系教授 宋明理学的产生 宋明理学，即为两宋至明代的儒学。 隋唐时佛家思想的勃兴，使儒家也受了影响。如韩愈、李翱等，一方面吸收佛家理论，另一方面又辟佛，这一现象预示了新儒学的产生—理学。 宋代开始建立的理学，虽然属于儒学范畴，但同时借鉴了道家甚至是道教和佛学的思想，特别是运用在宇宙论与心性论方面，而这两方面又老早是儒、释、道三家混合的所在。如晋王弼拿道家的思想来解释《易经》，道教是阴阳家借道家之名创造的，同时用儒家部分经典—主要是《易经》附会道家学说。佛教中的“格义”，是拿《老子》、《庄子》及《周易》解释佛经。这些相互掺杂的现象，为宋明理学的形成提供了前提条件。宋明理学，将儒、释、道三家的思想融会贯通之处整理成了同一体系。 另一方面，汉唐的训诂注疏学十分烦琐乏味，一些有独立思想的儒学者想谋求新的学术研究途径。宋时的范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼、王安石等，都是留心政治、拿经史的义理来研究解决实际问题。宋初的胡安定、孙明复、石守道三个学者，讲求经世致用之学，开一代学风。安定设立经义和治事二斋，依据学生的…