记阻卜之异译

王静安先生在《鞑靼考》一文中假定阻为鞑靼之倒误，后来王静如先生根据《滏水集》证明此说之不可信，但是这还只是孤证，论者可以说，元人既能够删改辽、金史旧文，也何曾不能窜改《滏水集》。明人记载中的“建夷”、“奴酋”很多就给清朝改成了“大清”、“大兵”。我想静安先生既然说“阻卜”或“阻”是字面上的涂改，那么就决不能真有以此为名号的种族，因此假使有阻卜或阻的异译发现，静安先生之说也就不攻自破。现在我们恰好在史籍中找到了异译。 （一）术不姑。这个种族在《辽史》中时常见到。照契丹人的读法应该就是阻卜。《辽史》卷六九《部族表》太宗会同五年（942年）七月载：“术不姑、鼻骨德、于厥里来贡。”卷四《太宗纪》却写作七月辛卯，“阻卜、鼻骨德、乌古来贡”。圣宗太平六年（1026年）九月《表》载：“术不姑诸部皆叛。”卷一七《圣宗纪》却写作八月，“自是阻卜诸部皆叛”。卷七〇《属国表》在太宗天显八年（933年）十月载：“术不姑来贡。”卷三《太宗纪》记“九月庚子，阻卜来贡”。本年七月《表》上固然有“阻卜、术不姑来贡”一语，似乎可以反对我的说法，可是在《太宗纪》本年七月却只有“阻卜来贡”一条，可知《表》的阻卜与术不姑并举乃是重出。 （二）术保。“阻卜”一名宋人有时称之为“术保”，《东坡奏议》卷一四《乞增修弓箭社条约第二状》云：“大抵北虏近岁多为小国达靼、术保之类所叛，破军杀将非一。近据北人契丹四哥探报，北界为差发兵马…