附录：人生略赋

本文名人生略赋，实则一随笔，无以名之，故名之曰赋。其内容不外就第四部精神之表现中，前二节之大意，以较富情味之言写出。然亦多有通于第一部第二部之意者。本书文字过于朴实严肃，而此文又病轻率，然附之于此，亦可一平衡本书之作风也。 上篇 一 唯人生之秘奥兮，若常见之一字。 忽疑其非如是笔划所成兮，则愈观而不似。 故交忽忘其名姓兮，欲相呼而语滞， 唯此化素习为生疏兮，实哲学之所始。 生自何来兮，死将何适?万物变化兮，吾将安息？ 执常应变兮，孰为其则?情志纷纶兮，高下奚别？ 唯一一问题之多葛藤兮，盖终古今而莫决。 缘惑与生本俱始兮，生则不能无惑也。 念古圣哲已决其生之惑兮，吾仍将求所以自得也。 唯人皆求所以自得兮，此群言之所以无极也。 然诚知心同理同兮，言虽多方，而未尝不致一也。 吾所谓一或非彼之一兮，其不一，终当归于大一也。 唯吾信此大一其永存兮，乃援笔而为斯文。 二 唯人生可两面观兮，外观为物，内观为心。 吾身与物相刃相靡而同伦兮，亦十四原质之所成。 生理结构，虽灵巧兮，何殊一至复杂之机轮。 物理化学之定律，有必然兮，吾身之动，亦不能不遵。 吾身在空间，有一定之位置兮，吾身在时间，只现存。 过去之身，已随时化兮，固一往而无痕。 吾身之存不存于未来兮，乃缥缈而无凭。 大星来遇兮，地裂天崩，下一刹那兮，乌知死生。 吾身之现存兮，实唯天恩，主宰吾身之未来兮，乃命运之神。 三 然吾内观，则不见吾身…