第九章 宋代的文人画论

第一节 山水画与欧阳修的古文运动 宋代专门论画的书，除郭熙的《林泉高致》外，其著名者，尚有米芾的《画史》，郭若虚的《图画见闻志》，韩拙的《山水纯全集》，蔡京、蔡卞所编的《宣和画谱》 (1) 及南宋邓椿的《画继》，李澄叟的《画山水诀》。其中米芾自标逸格，独辟蹊径，而持论甚俭，亦甚偏。邓椿谓“元章心眼高妙，而立论有过中处” (2) ，诚为确论。《图画见闻志》《宣和画谱》及《画继》，为研究画史的主要资料；但郭若虚及邓椿，在画论上无所发明。《宣和画谱》，叙述比较详明，而选择则已挟有党人私见。《画继》卷第九“论远”项下谓：“至徽宗专尚法度，乃以神、逸、妙、能为次。”徽宗本人，所重者实为能格及彩色，此因其地位使然。京、卞二人，希旨著书，议论略无特见。韩拙“山水纯全”之名，至有意义，然其内容已开后人论画者转相抄袭之风。李澄叟的《画山水诀》，实亦抄袭成篇，未见精诣，所以在这里只好略去，转而注意到一群文人所涉及的画论。邓椿《画继》卷第九《论远》谓： 画者，文之极也。故古今文人，颇多著意……唐则少陵题咏，曲尽形容。昌黎作记，不遗毫发。本朝文忠欧公、三苏父子、两晁弟兄、山谷、后山、宛邱、淮海、月岩，以至漫仕、龙眠，或品评精高，或挥染超拔。然则画者，岂独艺之云乎？……其为人也多文，虽有不晓画者寡矣。其为人也无文，虽有晓画者寡矣。 我在这里应进一层指出，不仅山水画到了北宋，已普及于一般文人，并且北宋以欧阳修…