第三章 释气韵生动

第一节 前言 南齐谢赫，除了陈姚最 (1) 的《续画品录》上，记有对他的作品所作的一段评论外，其生平都无从查考。但他却留下了《古画品录》一卷，主要乃品第二十七个画家的优劣 (2) ，而将其分为六品。在其序论性质的一段文章中，有下面几句话： 虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一曰气韵生动是也（参阅注②），二曰骨法用笔是也，三曰应物象形是也，四曰随类赋彩是也，五曰经营位置是也，六曰传移模写是也。 我国正式的画论，或当以张彦远《历代名画记》中所保存的晋顾恺之的《论画》为最早。但以简单的文字，说出一个完整的轮廓，构成一个素朴的系统，奠定中国尔后画论基础的，则不能不首推上面所引的谢赫的六法。所以宋郭若虚的《图画见闻志》“论气韵非师”项下谓“六法精论，万古不移”。这话虽然说得有点夸大，但亦由此可以想见其影响之大。 六法中除传移模写，是以临摹他人的作品，作技巧上的学习方法，与创作无直接关系外，其余五种，可以说是创作时构成一件作品的五种基本因素；因之，五者间应当有其内在的关联。但是，谢赫本人对此种关联，既未作进一步的说明，而对各法的内容，亦未作具体的阐释。六法中的“气韵生动”，乃最重要而又最不容易理解的。我国过去对名词的使用，既不十分严格，许多人提到此一重要词句时，也多只作片断的表诠。本来，艺术的意境，只能由体认而得；其表现为语言，也常是简单的形式。但体验的东西，在今日若不经过…