第十章 政府对于也里可温之尊崇

军籍之停止，徭役之蠲除，租税之豁免，已是政府之一种特别优待法矣。然当时政府对于也里可温之尊崇，尚不止此。 《元史·世祖纪》：至元十九年四月，敕也里可温依僧例给粮。（卷十二） 《元史·百官志》：崇福司，秩〔从〕二品，掌领马儿哈昔、列班、也里可温十字寺祭享等事。至元二十六年置，延祐二年改为院。省并天下也里可温掌教司七十二所，悉以其事归之。七年复为司。（卷八十九） 教而领之以官，自北齐之昭元寺崇虚局始。北周有司寂以掌沙门，司玄以掌道门，唐初因之。其后乃特设崇玄署以司道教，而僧尼仍属诸祠部。至宋则僧、道又均隶祠部矣。此亦足以觇时代好尚之不同也。元制，礼部亦掌僧道，然有宣政院以专掌释教僧徒，秩从一品；有集贤院以兼掌玄门道教，秩从二品；而礼部之掌，遂有名无实。是可见元代对于僧、道之尊崇。顾也里可温之在元，亦为一种有力之宗教，特置崇福司，秩从二品，其阶级盖在宣政之下，而与集贤等也。教固不必以政府之尊崇为幸，然吾人考往史之遗迹，不得不备述其事实，以飨当世。释教尚寂，道教尚玄，基督教传福音，彼设官分职之命名，亦有取乎哉。 《元典章》：延祐四年七月，行省准中书省咨：“御史台呈：‘淮东廉访司申：“延祐四年正月三十日，有御位下彻彻都苫思丁起马四匹，前来扬州也里可温十字寺降御香，赐与功德主段匹酒等。照得崇福院奏，奉圣旨奥剌憨、驴驴各与一表里段子，别无御赐酒醴。彼奥剌憨者，也里可温人氏，素无文艺，亦无武功，系…